نسر : الروح البرزخي الذي هو أقرب إلى الملأ الأعلى نور : الخير المحض ، الحكمة الإلهية ، الناموس . ( ه ) الهادي : الآتي بالملاطفة ، قياسا إلى « الحادي » وهو الآتي بالزجر . ( و ) وادى : الوادي المقدس - « روضة الوادي » - الشجرة التي ظهر فيها النور لموسى . وبل : معارف نزلت على قلوب فيها تشكيك . . ورد روضى : حمرة الوجنات ، يشير إلى مقام الحياء . الورق : الأرواح البرزخية . - 4 - [ لم يخرج ابن عربى في اختياره لهذه الرموز التي أراد أن يرمز بها . . . ] لم يخرج ابن عربى في اختياره لهذه الرموز التي أراد أن يرمز بها - في تأويله الصوفي لشعره - إلى الحقائق الإلهية والأحوال والمقامات وغير ذلك ، لم يخرج عن البيئة القريبة منه ، فهو وإن أجهد ذكاءه في تفسير هذه الرموز تفسيرا يتفق مع المعنى الصوفي الذي أراده ، إلا أنه اكتفى في الرموز نفسها بما يقع عليه البصر مما حوله ، مكررا - في كثير من الأحيان - الألفاظ نفسها في السياقات نفسها التي استخدمها الشعراء العرب من قبله . ( ا ) فمن عالم الحيوان اتخذ رمزه من الإبل ، والظباء ، والغزلان . ( ب ) ومن عالم الطير اتخذ الرمز من الحمامات ، والطواويس ، والنسور . ( ج ) ومن الظواهر الطبيعية اتخذ رموزه من نوعين :